רעיון לפרשת השבוע מתורתו של מניטו

  להורדה בפורמט PDF מסכת אבות (אבות ה',ג') מלמדת אותנו: " עֲשָׂרָה נִסְיוֹנוֹת נִתְנַסָּה אַבְרָהָם אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם וְעָמַד בְּכֻלָּם, לְהוֹדִיעַ כַּמָּה חִבָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם" ורש"י מפרש שהנסיון התשיעי הוא גירוש הגר וישמעאל: "ואמר לו לגרש ישמעאל בנו עם אמו. וצוהו לשחוט את יצחק בנו. הרי עשרה ולא הרהר אחר מדותיו ית' מרוב אהבתו" הנסיון מסופר בפרשתנו (בראשית פרק כא) "וַתֵּרֶא שָׂרָה אֶת בֶּן הָגָר הַמִּצְרִית אֲשֶׁר יָלְדָה לְאַבְרָהָם מְצַחֵק : וַתֹּאמֶר לְאַבְרָהָם גָּרֵשׁ הָאָמָה הַזֹּאת וְאֶת בְּנָהּ כִּי לֹא יִירַשׁ בֶּן הָאָמָה הַזֹּאת עִם בְּנִי עִם יִצְחָק : וַיֵּרַע הַדָּבָר מְאֹד בְּעֵינֵי אַבְרָהָם עַל אוֹדֹת בְּנוֹ:" והדבר תמוה. הרי שרה היא זו שנתנה את הגר שפחתה לבעלה כדי להוליד ילד, ועכשיו היא מגרשת אותו? ועל מה? על זה שהוא מצחק? חז"ל בתוספתא סוטה הוסיפו נופך משלהם לסיפור הזה והלבישו על הצחוק של ישמעאל את שלשת החטאים החמורים ביותר: אמר ר"ש בן יוחאי: "ותרא שרה את בן

  להורדה בפורמט PDF מניטו היה מדגיש את הפער הקיים בין תכניתו של הקב"ה בבריאת העולם לבין הבריאה בפועל.   ואנו נצטמצם ונדון בפער הזה בבריאת היום הששי. התכנית מופיעה בפרק א, פסוק כ"ד "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה לְמִינָהּ בְּהֵמָה וָרֶמֶשׂ וְחַיְתוֹ אֶרֶץ לְמִינָהּ וַיְהִי כֵן:" מניטו גם היה מסביר שהביטוי   "ויהי כן" אין משמעותו   שנעשה בדיוק מה שתוכנן אלא כן = בערך. ועובדא היא שבפסוק הבא שמפרט את "ויהי כן" מופיע: "וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת חַיַּת הָאָרֶץ לְמִינָהּ וְאֶת הַבְּהֵמָה לְמִינָהּ וְאֵת כָּל רֶמֶשׂ הָאֲדָמָה לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב: אם נעיין היטב נשים לב שיש פרט חסר. התוכנית דברה על ארבעה סוגים של   בעלי חיים: 1. נפש חיה 2. בהמה 3. רמש 4. חיתו ארץ. לעומת התוכנית, אנו רואים בביצוע רק שלשה בעלי חיים: 1. חית הארץ 2. בהמה 3. רמש. נפש החיה זה האדם , ואת היצור הזה אין בכוחה של הארץ להוציא מכיוון שאיננו רק גוף אלא יש בו גם נשמה. והארץ לא תוכל להוציא מתוכה משהו שהוא במהותו מעבר לה. ולכן הקב