פרשת וארא תשפ"א

 להדפסה בפורמט PDF

פרשת וארא פותחת :
וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֶל משֶׁה וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי ה': וָאֵרָא אֶל אַבְרָהָם אֶל יִצְחָק וְאֶל יַעֲקֹב בְּאֵל שַׁדָּי וּשְׁמִי ה' לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם: וְגַם הֲקִמֹתִי אֶת בְּרִיתִי אִתָּם לָתֵת לָהֶם אֶת אֶרֶץ כְּנָעַן אֵת אֶרֶץ מְגֻרֵיהֶם אֲשֶׁר גָּרוּ בָהּ: וְגַם אֲנִי שָׁמַעְתִּי אֶת נַאֲקַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר מִצְרַיִם מַעֲבִדִים אֹתָם וָאֶזְכֹּר אֶת בְּרִיתִי: לָכֵן אֱמֹר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲנִי ה' וְהוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלֹת מִצְרַיִם וְהִצַּלְתִּי אֶתְכֶם מֵעֲבֹדָתָם וְגָאַלְתִּי אֶתְכֶם בִּזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבִשְׁפָטִים גְּדֹלִים:

רש"י מזכיר לנו שדיבור הוא קשה:
וידבר אלהים אל משה - דבר אתו משפט על שהקשה לדבר ולומר למה הרעותה לעם הזה:

אבל מניטו מסב את תשומת לבנו לעובדה שישנן פה שתי שיחות נפרדות:
. וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֶל משֶׁה.
. וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי ה'.

החלק הראשון, השיחה הקשה שמכונה "דיבור" נותר סתום. אין הכתוב מפרט מה נאמר למשה. ודי לנו לדעת שה' הוכיח את משה על שאלתו מסוף הפרשה הקודמת:
וַיָּשָׁב משֶׁה אֶל ה' וַיֹּאמַר אֲדֹנָי לָמָה הֲרֵעֹתָה לָעָם הַזֶּה לָמָּה זֶּה שְׁלַחְתָּנִי? וּמֵאָז בָּאתִי אֶל פַּרְעֹה לְדַבֵּר בִּשְׁמֶךָ הֵרַע לָעָם הַזֶּה וְהַצֵּל לֹא הִצַּלְתָּ אֶת עַמֶּךָ. (שמות פרק ה )

בחלק השני בשיחה הרכה יותר שמכונה "אמירה" מסביר לנו רש"י:
וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי ה'. - נאמן לשלם שכר טוב למתהלכים לפני. ולא לחנם שלחתיך כי אם לקיים דברי שדברתי לאבות הראשונים.

משה נדרש להפנים שהזמן השתנה. עד אותה פנייה אלהית בסנה היינו בזמן האבות, זמן ההבטחות. משליחת משה לפרעה מתחיל זמן הבנים "בני ישראל", זמן קיום ההבטחות.

הרבה יותר קל להאמין בתקופת האבות בבשורת הגאולה. כמה נעים לתרפק על ההבטחות ולשיר "לשנה הבאה בירושלים". וכמה קשה לחיות את תקופת הגאולה ולהבין שזאת גאולה ושהצרות שנתקלים בהן הן הן  חבלי הלידה של עקבתא דמשיחא.

אבל אוי ואבוי למי שחי בתקופת הגאולה ומדמה שהוא עדיין חי את תקופת ההבטחות. ביציאת מצרים כבר נאמר :"וַחֲמֻשִׁים עָלוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם" (שמות יג) , ורש"י מפרש:
חמושים – מחומשים. אחד מחמשה יצאו וד' חלקים מתו בשלשת ימי אפילה: